История села Слобода

Прогулка по старой Слободе

Село Слободское тянулось от лесной речушки Емвальки вниз по течению реки Вычегды от поселений Емваль и Веждино до Слободского рейда. Река Вычегда в переводе обозначает «чистая вода».Протяженность села была более 5-6 км в одну улицу, по обе стороны которой простирались засеянные поля, стеной стояли елово-сосновые деревья - места деревенских грибников и ягодников. Слобода состояла из нескольких концов - Катыд-пом («верхний конец, расположенный в верхнем течении реки» и Кывтыд-пом («нижний конец, расположенный в нижнем течении реки»).

Село состояло из нескольких деревень, самой крупным из них была сама Слобода. Она находилась в центре и тянулась почти на 2 км.В нижнем конце села, за кладбищем, была деревня Ягвыв. Здесь в начале 20 века насчитывалось около 30 дворов.

В верхнем конце села была деревня Веждин, где было около 67 дворов. В словаре дается несколько переводов «веж»- «святой», «зеленый», «развалина, развилка, перекресток». Есть близкое по звучанию - «вис» - “проток из оных сооружений постепенно складывается прибрежно-рядовой тип застройки, при котором жилые избы вытянуты в 1-2 ряда вдоль береговой линии . Через село проходила дорога, выбитая скотом и телегами, тонущая в пыли. Осенью и весной от дождя и талого снега ее «развозило»: «Улицы в весеннее и осеннее время становились малопроезжими». За околицей, по верхней террасе проходила главная дорога - тракт, связывавший Усть-Сысольск с Яренском. Здесь была ямская станция, позднее почта.

«Село стояло на высоком красивом берегу над рекой. По склонам высокого берега росли деревья, кустарники. Чуть выше - располагались поля, где выращивали овощные и зерновые культуры. Еще выше стояли дома слобожан, окнами выходя на реку. От каждого дома вниз, к реке тянулась своя тропинка. По ней спускались за водой или к лодке, или полоскать белье».

В дореволюционной Слободе имелось волостное правление, во главе со старейшиной и сельским писарем, пароходная стоянка. Имелась в селе лавка, принадлежащая купцу Суворову, где торговали продовольственными и промышленными товарами. Эта лавка располагалась в деревянном небольшом доме, расположенном неподалеку от церкви. Ныне на этом месте - спорткомплекс “Бумажник”. Здесь продавались хлеб, соль, сахар, чай, масло, рыба, из промышленных товаров - ситец , одежда, обувь и керосин. За неимением средств крестьяне покупали только продовольственные товары, да и то по праздничным дням. Сахару брали 200 грамм, крупы - 400 грамм, сушек 300-400 грамм, а белого хлеба вообще не видели.

Позднее в Слободе возникли: крестьянский комитет общественной взаимопомощи, потребительское общество, почта.

Поодаль от церкви, ближе к берегу Серт-полоя, стояла пекарня, которая впоследствии сгорела. Ныне на этом месте восточный край стадиона. Так же здесь после революции откроется изба-читальня, участок милиции, сельсовет.

Слободская церковно-приходская начальная школа была открыта в 1895 году. Размещалась она в частном доме. За два года силами общественности была поставлена небольшая изба, в которой и разместилась начальная школа. Здесь было четыре класса, в которых обучалось 50-60 ребятишек, но заканчивать эту школу приходилось немногим.Дети обучавшиеся в школе были плохо одеты: их платья, штаны и рубашки были из холста. Ситцевые вещи надевали только в праздничные дни. Старая школа находилась напротив лавки Суворова, через дорогу, на склоне возвышенности. Это был 2-х этажный деревянный дом.Ныне на этом месте железобетонная лестница, спускающаяся к Дворцу спорта.

К началу 20 века в Слободе не было даже медпункта. Один-единственный в округе фельдшер принимал больных в Зеленце. Он обслуживал больных в радиусе 15 км. Когда он приезжал в Слободское волостное правление, то обслужить всех заболевших слобожан не было возможности. Отсутствие медицинской помощи, высокая детская смертность, которые так поразили русского путешественника в 17 веке, сохранялись и два века спустя.

Итак, наша прогулка по исчезнувшему селу показала, что до революции село было довольно большим, и по протяженности, и по количеству населения. В планировке, застройке проявляются многие черты, характерные для других коми деревень, расположенных по Вычегде и Сысоле. Эта схожесть видна и в жилищном строительстве, и в церковном. Не могла эта схожесть не проявиться и в занятиях и образе жизни слобожан.

Экономика Слободы, как и всего дореволюционного Коми Края, была крайне слабой, в ней преобладало натуральное хозяйство. Большую часть потребностей крестьяне удовлетворяли своим собственным трудом: из древесины делали предметы домашнего обихода, одежду шили из холста и домотканного сукна собственного изготовленния. Первые поселяне и следующие поколения слобожан заботливо обрабатывали свои крохотные участки земли, сеяли рожь и ячмень, частично возделывали лен, из которого ткали холст и шили для себя одежду.

Животноводство так же имело место у слобожан, но как и у других коми по Сысоле и Вычегде, оно играло второстепенную роль. Разводили в основном крупный рогатый скот, овец, лошадей. Часть крестьян, в свободное время промышляла охотой и рыбной ловлей.

Часть крестьян-умельцев промышляли ремеслами, которые так же приносили определенный доход. Слободские бондари, так же, как и выльгортские гончары, славились на всю округу. В начале века здесь выделкой деревянной посуды для продажи занимались до 30 человек. Мастера бондарного дела из древесины различных пород (ели, сосны, березы, ольхи, осины) изготавливали кружки, жбаны для воды и кваса, ведра, колодезные бадьи, ушаты, подойники и другую деревянную утварь. Работали бондари в течение зимы и продавали свою продукцию на Усть-Сысольском базаре и других ярмарках